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/> 五行大遁:分为大、小五行遁术，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但须得有先天五行之体可修练，小五行跟据自身所占五行属性而定
六甲奇门:法奇门--常见于佛门秘宗修法，术奇门--常见于道坛术法，数奇门--常见于用占与择日，阵奇门--常见于行军作战之阵法
逆知未来:对未来有预知性
鞭山移石:驱动大块的石头法术
起死回生:此术成功率与道法相对应，对已死者使用条件苛刻些，诸葛亮七星灯借命即此法
飞身托迹:遁身世外，隐游于山野之间
九息服气:调息之无上之法，集天地之气，可疗伤及全面状态恢复
导出元阳:导出自己体内的阳气
降龙伏虎:击败大型神兽，猛兽的手段
补天浴日:有补天和给太阳洗澡的手段，意为战胜自然之法术
推山填海:赶山入海
指石成金:将石头变成金子(不是幻术)
正立无影:修行一定程度，领悟“天之气”。自身气息全部收留，不会外泄，站立在太阳底下，都不会有投影
胎化易形:散仙级以上的修真甲，将自己元婴凝炼成“元婴金胎“，脱体离窍，投入修真乙体内的“识海“，与其神识相融相化。修真乙的形体会变回婴孩，七天内再长为成人，经脉、骨骼亦会重新优化成最佳状态。只是受体内元婴神识的影响，外貌未必会和原先一致。
大小如意:身体可随意变大变小，力量等随变化而变
花开顷刻:无数桃花瓣落下，落在人身上，便会开出七彩之花，顷刻间被落之人被吞噬所有生机，元神，元气，精气，最后七彩之花凋谢凝结成蕴含生机的仙桃，服用后可增寿元，人则消失
游神御气:炼神出窍，神游太虚
隔垣洞见:隔着物体可以透视的法术
回风返火:火与风齐发的法术
掌握五雷:五雷法，渊源很深，很复杂，攻击力很强的法术种类
潜渊缩地:可在水中自如活动，可缩地脉，将千里之物犹驻眼前
飞砂走石:迅猛的风夹杂着砂土、石子，群攻技能
挟山超海:夹着山跨越大海
撒豆成兵:散下豆类变成军队
钉头七箭咒心之术，结草人配合书符结印，可收敌之三魂七魄，异地取人性命
这七十二般地煞变化则是：
幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
分别对应的神通则是：通幽
能与神鬼交谈。驱神，驱使神灵。担山，可以用肩膀扛起大山。禁水，止水。借风，呼风。布雾，下雾。祈晴，祈祷天晴。祷雨，唤雨。坐火，抗火之术，避火诀。入水，可以于水中活动相当于避水诀。掩日，遮掩日月。御风，能乘风而行。煮石，可以待在开水、热砂中令自身分毫不损。
吐焰，喷火。吞刀将刀剑吞入腹中。壶天，大小变化之术。神行，奔驰神速，行走如飞。履水，行走于水面。杖解，即能以专门练造过的杖类器具飞行。分身，不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。隐形，这可不是普通的隐身，这个能让其他物体隐形。要不然衣服之类的怎么办。续头，将头砍下，还能长上。定身，使他人固定身体不能行动。斩妖，可斩杀妖怪，亦可斩神仙。请仙，请求天界神仙前来帮助。追魂，能找到魂魄。摄魂，用法术迷惑。
招云，唤来云朵。取月，移月现壁。搬运，隔空搬物。嫁梦，即托梦之法。支离，使物体分散、破碎。寄杖，能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，转移伤害。断流，截断水流。禳灾，以法术破解面临的灾难。解厄，解救危难。黄白，黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。剑术，即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。射覆，可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。土行，土遁术。星术能夜观星象，知命运。
布陈布置各种阵法结界，排兵阵，布法阵。假形，可变化外形。亦可假借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。喷化，用口喷物而使其变化。指化，用手指物而使其变化。尸解，道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。移景，用法术将周围环境变化。招来，用法术将对手或物体招引过来。迹云，用法术将对手或物体释放出去。聚兽，将野兽聚集过来。调禽，用法术使野兽听其调用。气禁，运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可砍之不伤，刺之不入。
大力，力气增大。透石，与土遁术相同，但却是遁石。生光，发光。障服可令如衣服之类的物体护体的法术。导引，运气调息以锻炼形体及恢复气力。服食，什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。开避，可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。跃岩，增加施术者跳跃能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外，在陡峭不平处可快速行走。萌头，在某些事情快要发生时预先感知。
登抄，使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺。喝水，吸入大量的水。卧雪，抵御严寒的法术。暴日，增加太阳的热量。弄丸，两手上下抛接无数个弹丸，不使落地，使手法极其灵活。符水，绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。医药，即为医学药物，可以给凡人治病疗伤。知时，知天地时节。识地，知晓地理。
辟谷，可以不食五谷，吸风饮露。魇祷，即使用法术以幻象迷惑人，中术者如梦魇之境。
从这天罡地煞的名称一看，就知道这三十六天罡变化明显比七十二般地煞变化要好得多。
再从大致的含义来看，于天罡变化一比较，那七十二般地煞变化不过就是个“小道”而以。
当然，其实这“三十六天罡变化”，“七十二般地煞变化”本身的不咋地，许多洪荒大能都会其中许多，就像金戈都会“腾云驾雾”。他们正真厉害的却是他们的配套功法“八九玄功”“九转玄功”……，“三十六天罡”，“七十二地煞”只不过是两个流派。如果单单学了天罡变化之术，只能说是，学多了也没用。
至于大师兄为什么学“七十二般地煞变化”？而不是“三十六天罡变化”？当然不是大师兄贪多，而是他的目的是为了长生，躲开三灾九劫，注意是躲开，然后懂了吧。
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六甲奇门:法奇门--常见于佛门秘宗修法，术奇门--常见于道坛术法，数奇门--常见于用占与择日，阵奇门--常见于行军作战之阵法
逆知未来:对未来有预知性
鞭山移石:驱动大块的石头法术
起死回生:此术成功率与道法相对应，对已死者使用条件苛刻些，诸葛亮七星灯借命即此法
飞身托迹:遁身世外，隐游于山野之间
九息服气:调息之无上之法，集天地之气，可疗伤及全面状态恢复
导出元阳:导出自己体内的阳气
降龙伏虎:击败大型神兽，猛兽的手段
补天浴日:有补天和给太阳洗澡的手段，意为战胜自然之法术
推山填海:赶山入海
指石成金:将石头变成金子(不是幻术)
正立无影:修行一定程度，领悟“天之气”。自身气息全部收留，不会外泄，站立在太阳底下，都不会有投影
胎化易形:散仙级以上的修真甲，将自己元婴凝炼成“元婴金胎“，脱体离窍，投入修真乙体内的“识海“，与其神识相融相化。修真乙的形体会变回婴孩，七天内再长为成人，经脉、骨骼亦会重新优化成最佳状态。只是受体内元婴神识的影响，外貌未必会和原先一致。
大小如意:身体可随意变大变小，力量等随变化而变
花开顷刻:无数桃花瓣落下，落在人身上，便会开出七彩之花，顷刻间被落之人被吞噬所有生机，元神，元气，精气，最后七彩之花凋谢凝结成蕴含生机的仙桃，服用后可增寿元，人则消失
游神御气:炼神出窍，神游太虚
隔垣洞见:隔着物体可以透视的法术
回风返火:火与风齐发的法术
掌握五雷:五雷法，渊源很深，很复杂，攻击力很强的法术种类
潜渊缩地:可在水中自如活动，可缩地脉，将千里之物犹驻眼前
飞砂走石:迅猛的风夹杂着砂土、石子，群攻技能
挟山超海:夹着山跨越大海
撒豆成兵:散下豆类变成军队
钉头七箭咒心之术，结草人配合书符结印，可收敌之三魂七魄，异地取人性命
这七十二般地煞变化则是：
幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
分别对应的神通则是：通幽
能与神鬼交谈。驱神，驱使神灵。担山，可以用肩膀扛起大山。禁水，止水。借风，呼风。布雾，下雾。祈晴，祈祷天晴。祷雨，唤雨。坐火，抗火之术，避火诀。入水，可以于水中活动相当于避水诀。掩日，遮掩日月。御风，能乘风而行。煮石，可以待在开水、热砂中令自身分毫不损。
吐焰，喷火。吞刀将刀剑吞入腹中。壶天，大小变化之术。神行，奔驰神速，行走如飞。履水，行走于水面。杖解，即能以专门练造过的杖类器具飞行。分身，不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。隐形，这可不是普通的隐身，这个能让其他物体隐形。要不然衣服之类的怎么办。续头，将头砍下，还能长上。定身，使他人固定身体不能行动。斩妖，可斩杀妖怪，亦可斩神仙。请仙，请求天界神仙前来帮助。追魂，能找到魂魄。摄魂，用法术迷惑。
招云，唤来云朵。取月，移月现壁。搬运，隔空搬物。嫁梦，即托梦之法。支离，使物体分散、破碎。寄杖，能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，转移伤害。断流，截断水流。禳灾，以法术破解面临的灾难。解厄，解救危难。黄白，黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。剑术，即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。射覆，可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。土行，土遁术。星术能夜观星象，知命运。
布陈布置各种阵法结界，排兵阵，布法阵。假形，可变化外形。亦可假借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。喷化，用口喷物而使其变化。指化，用手指物而使其变化。尸解，道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。移景，用法术将周围环境变化。招来，用法术将对手或物体招引过来。迹云，用法术将对手或物体释放出去。聚兽，将野兽聚集过来。调禽，用法术使野兽听其调用。气禁，运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可砍之不伤，刺之不入。
大力，力气增大。透石，与土遁术相同，但却是遁石。生光，发光。障服可令如衣服之类的物体护体的法术。导引，运气调息以锻炼形体及恢复气力。服食，什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。开避，可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。跃岩，增加施术者跳跃能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外，在陡峭不平处可快速行走。萌头，在某些事情快要发生时预先感知。
登抄，使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺。喝水，吸入大量的水。卧雪，抵御严寒的法术。暴日，增加太阳的热量。弄丸，两手上下抛接无数个弹丸，不使落地，使手法极其灵活。符水，绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。医药，即为医学药物，可以给凡人治病疗伤。知时，知天地时节。识地，知晓地理。
辟谷，可以不食五谷，吸风饮露。魇祷，即使用法术以幻象迷惑人，中术者如梦魇之境。
从这天罡地煞的名称一看，就知道这三十六天罡变化明显比七十二般地煞变化要好得多。
再从大致的含义来看，于天罡变化一比较，那七十二般地煞变化不过就是个“小道”而以。
当然，其实这“三十六天罡变化”，“七十二般地煞变化”本身的不咋地，许多洪荒大能都会其中许多，就像金戈都会“腾云驾雾”。他们正真厉害的却是他们的配套功法“八九玄功”“九转玄功”……，“三十六天罡”，“七十二地煞”只不过是两个流派。如果单单学了天罡变化之术，只能说是，学多了也没用。
至于大师兄为什么学“七十二般地煞变化”？而不是“三十六天罡变化”？当然不是大师兄贪多，而是他的目的是为了长生，躲开三灾九劫，注意是躲开，然后懂了吧。