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战国时代，狼烟四起，血色燎原。
战争在这个时代，似乎已经成了它的一种标志姓东西，因为每一刻，都有可能在各个国家与部落之间发生。
虽说如此，但这也并不影响普通人家的生活，他们早已习惯了各个国家为了掠夺城池而进行的残酷厮杀，至少，赵帆许嘉二人从军营朝着城外一路走去，感觉城中的居民还算安居乐业，并没有因为云中城处于赵国和匈奴的交界处，而有任何的紧张。
云中城虽然位于赵国的边界，经常遭受胡人的侵扰，不过它毕竟属于云中郡的郡治，而且李峰这个郡守无论是在治理还是防御方面，都极富才能，所以这几年来，云中城倒也在不断的繁荣起来。
当赵帆与徐嘉两人经过城东的市集时，便目睹各种畜类产品的出售，例如肉、皮、筋、角、脂、月交等等。另外又有陶、木、铁器、纺织品等手工业制成品，其况之盛，比之柏人城更甚一分。
管中窥豹，可见一斑。由此，也可以间接的反应赵国的国势，也已经到达了一个极其繁荣的地步，毕竟，一个国家的国势和经济实力，有着直接的关系。
“区区一个云中城，便如此的繁荣，看来我赵国的国力在诸侯当中，应该也是数一数二的存在吧。”如今正在上午，市集的人流量正好是一天的高峰期，赵帆在熙熙攘攘的人群中走着，转头对一旁的许嘉笑道，脸上流露出一抹惊奇的色彩。
原本他以为云中城应该是比较的荒凉、偏僻，如今见到眼前的盛况，心中自然是感到分外的意外。
感觉的赵帆语气中的赞叹，徐嘉脸上也是露出了一抹笑意，面有得色道：“年少时，我曾有幸随先父前往邯郸，那里，才是真正的气势恢宏，城内全为高台楼阁，有上扼天穹，下压黎庶那种崇高博大、富丽堂皇的气魄。”
说的这里，徐嘉眼中也是有着一抹掩饰不住的得意，当然，其中隐隐还有着一丝向往。
春秋时期，由于周王室的相对强大，还具有天子的威望，各诸侯国基本都臣服于周天子，存有非分之想，企图“王天下”的诸侯还不多，少数强大的诸侯，如齐桓晋文，也只是想“霸天下”而已，因此，国与国之间并无森严的壁垒，人员之间的来往、交流都极其自由。
虽然在孔子的言论中，已有了“父母之邦”的概念。在现实的政治生活中，有了柳下惠那样的“居国爱国”的典型，但是，由于当时的国家，毕竟不是现代意义上的国家，而只是大小奴隶主的封地。不但具有现代意义的国家理论没有远远形成，就是当时候的“国家”意义上的系统理论也没有形成。
孔子的“祖国”观念，“爱国”思想也还只是一种朴素、朦胧的观念和思想，远没有他的伦理道德思想那么完备、系统，因而当时人们的“国家”观念还是十分的淡薄，“朝秦暮楚”“楚材晋用”的现象还十分普遍，人们也不认为有什么不对。
孔子本人亡命在外的时候，也不断在各国谋求官位，他也并没有觉得与“父母之邦”有什么妨碍。
但，随着争夺天下的加剧，周王室地位的削弱，诸侯们已经不在满足于“霸天下”，而企图“王天下”夺取周的政权而代之。国家已经突破封地的观念，不由周王室分封，而靠自己的武力去夺取，人们头脑中的“国家”“祖国”“爱国”观念不断加强。
所以，到了如今，就算是很多普通百姓心中，也多了一种因为自己所处的国家强，而有一种发自内心的自豪在心中产生，徐嘉作为土生土长的赵国人，自然也不例外。
赵帆前世作为北大的高材生，对于这点历史知识，自然也是清楚的，所以见到徐嘉脸上流露出... -->>
战国时代，狼烟四起，血色燎原。
战争在这个时代，似乎已经成了它的一种标志姓东西，因为每一刻，都有可能在各个国家与部落之间发生。
虽说如此，但这也并不影响普通人家的生活，他们早已习惯了各个国家为了掠夺城池而进行的残酷厮杀，至少，赵帆许嘉二人从军营朝着城外一路走去，感觉城中的居民还算安居乐业，并没有因为云中城处于赵国和匈奴的交界处，而有任何的紧张。
云中城虽然位于赵国的边界，经常遭受胡人的侵扰，不过它毕竟属于云中郡的郡治，而且李峰这个郡守无论是在治理还是防御方面，都极富才能，所以这几年来，云中城倒也在不断的繁荣起来。
当赵帆与徐嘉两人经过城东的市集时，便目睹各种畜类产品的出售，例如肉、皮、筋、角、脂、月交等等。另外又有陶、木、铁器、纺织品等手工业制成品，其况之盛，比之柏人城更甚一分。
管中窥豹，可见一斑。由此，也可以间接的反应赵国的国势，也已经到达了一个极其繁荣的地步，毕竟，一个国家的国势和经济实力，有着直接的关系。
“区区一个云中城，便如此的繁荣，看来我赵国的国力在诸侯当中，应该也是数一数二的存在吧。”如今正在上午，市集的人流量正好是一天的高峰期，赵帆在熙熙攘攘的人群中走着，转头对一旁的许嘉笑道，脸上流露出一抹惊奇的色彩。
原本他以为云中城应该是比较的荒凉、偏僻，如今见到眼前的盛况，心中自然是感到分外的意外。
感觉的赵帆语气中的赞叹，徐嘉脸上也是露出了一抹笑意，面有得色道：“年少时，我曾有幸随先父前往邯郸，那里，才是真正的气势恢宏，城内全为高台楼阁，有上扼天穹，下压黎庶那种崇高博大、富丽堂皇的气魄。”
说的这里，徐嘉眼中也是有着一抹掩饰不住的得意，当然，其中隐隐还有着一丝向往。
春秋时期，由于周王室的相对强大，还具有天子的威望，各诸侯国基本都臣服于周天子，存有非分之想，企图“王天下”的诸侯还不多，少数强大的诸侯，如齐桓晋文，也只是想“霸天下”而已，因此，国与国之间并无森严的壁垒，人员之间的来往、交流都极其自由。
虽然在孔子的言论中，已有了“父母之邦”的概念。在现实的政治生活中，有了柳下惠那样的“居国爱国”的典型，但是，由于当时的国家，毕竟不是现代意义上的国家，而只是大小奴隶主的封地。不但具有现代意义的国家理论没有远远形成，就是当时候的“国家”意义上的系统理论也没有形成。
孔子的“祖国”观念，“爱国”思想也还只是一种朴素、朦胧的观念和思想，远没有他的伦理道德思想那么完备、系统，因而当时人们的“国家”观念还是十分的淡薄，“朝秦暮楚”“楚材晋用”的现象还十分普遍，人们也不认为有什么不对。
孔子本人亡命在外的时候，也不断在各国谋求官位，他也并没有觉得与“父母之邦”有什么妨碍。
但，随着争夺天下的加剧，周王室地位的削弱，诸侯们已经不在满足于“霸天下”，而企图“王天下”夺取周的政权而代之。国家已经突破封地的观念，不由周王室分封，而靠自己的武力去夺取，人们头脑中的“国家”“祖国”“爱国”观念不断加强。
所以，到了如今，就算是很多普通百姓心中，也多了一种因为自己所处的国家强，而有一种发自内心的自豪在心中产生，徐嘉作为土生土长的赵国人，自然也不例外。
赵帆前世作为北大的高材生，对于这点历史知识，自然也是清楚的，所以见到徐嘉脸上流露出... -->>
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