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是明显之极。岳云请问王大人一句：在王大人当年参加科举之时，考试的是什么科目？”
王居正愣了一下，随即便脱口而出道：“当然考贴经、诗赋、墨义这些内容了。下官出身贫寒，也是熟读《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》等五部大经，以及《论语》和《孟子》两部兼经，并经州试、省试和殿试之后，才入朝为官的！如果不是参加科举，王某现在只怕还在家务农呢！”
岳云摇了摇头道：“王大人误解我的意思了。我并不是将科举制度全盘否决。象科举规定，任何人皆可参加科举考试，这就是相当好的制度。让王大人这样为代表的贫苦书生也有机会为官。可是岳某却以为，这科举中考试的内容，却未免太不合适宜了一些。其他暂且不说，就以王大人当年所考的内容来说。您在实际为官过程中，有多少时间，多少事务会用到考试中的那些内容？”
王居正顿时一下子被问住了。他是从一个九品的莱阳县主薄一步步升上来的，当过县令、知府、主事等职，最后才成为了兵部侍郎，而现在更是成为六部之首的吏部尚书。自然对官场中的大小官职，平时所从事的工作十分清楚。
可要说这当中有几次能用到诗赋、经义的，那还真没几次。要展现他『吟』诗作画，舞风弄月的才华时，多半都是在青楼勾栏等场所，与一干『妓』女打情骂俏。用这些诗词来打动那些卖艺不卖身的清倌人。
而官场中的事务，大多都是统计、报告、计算、审判，以及处理一些突发的如救灾、抢险、济民、收税、安置等工作。《诗经》、《周礼》、《论语》之中虽然也有一些处事原则的内容，但都是大而空的理论知识，想要用这些经书来治理地方，所谓的什么“半部论语治天下”，那完全是无稽之谈。
王居正一张老脸顿时涨得通红，思索了半天才强辩道：“诗赋考验的是文采，经义考验的是为人的道德准则，有了这些，才谈得上治国安邦，人若连这些基本礼义廉耻都不知道，一篇文章和诗词都写不出来，又如何为官呢？”
他虽然仍在据理礼争，但众臣都听得出来他的已经理屈词穷。[]惊宋567
岳云这时也蓦然醒觉，知道要完全推行改革，阻力甚大，这王居正算是自己从海南请回来的被贬官员，对自己应该算是比较感激涕零的了。连他都反对废除科举，可想而知其他官员会如何对待改革了。
想了一会后，岳云方说道：“既是如此，那便可将科举考试多设一些科目。不光是考诗词经义，同时也要考算术、外语、武功、工艺制造等内容。以为朝廷选拔出不同的人才……”
“比如兵部，就要懂战争策划、排兵布阵的人员，否则如何制定对敌作战计划？而军部，则需要武功高强、善于临场指挥作战的勇士；礼部，时常要接待外国使节，选拔懂外语的人才便是重点。而工部，多从事武器制造，以及建桥造房，自然就得选拔在建筑、制作有杰出天赋的人员。这些考试完全可以列入科举之中，成为其中一科目，让考生自己选择报名！”
岳云这一番话，犹如石破天惊一般。武将倒还好说，在武唐时期，武则天也搞过武举，有人还为此中过武状元。但在以往，工匠都是被划为“匠户”一类，是上不得大雅之堂的。可听岳云的意思，这些工匠、通译竟然也可以堂堂正正地参加科举，并担任正式官职。实在是有些匪夷所思了。
刘子羽和王居正对视了一眼，也不禁大为惊奇，感觉这样一来，科举就搞成了一锅大杂烩了，什么人都能来考。懂算术的，以那些商人掌柜为最多，武功嘛，不用说了，那些小兵、江湖好汉都是武功高强之人……然后匠户、通译都来参加了……堂堂文人竟然和这些斗升小民，粗鲁武夫一起参加考试？
可两人却又提不出反对意见，因为这些人才的确是朝廷急需的，特别是火器研发上，一名熟练的火器工匠，工部开出的俸禄都堪比一个五品知府了。还专门派人对其家人进行保护。难道自古以来的“士、农、工、商”排名，竟然要就此颠覆了吗？
赵琢见众大臣皆不再反对，于是便连忙说道：“既然众卿皆不反对，那便按汉王的意思办吧！礼部先草拟出一个计划来，然后交由汉王过目，过年后，再予以施行！现在退朝！”(未完待续。。)
是明显之极。岳云请问王大人一句：在王大人当年参加科举之时，考试的是什么科目？”
王居正愣了一下，随即便脱口而出道：“当然考贴经、诗赋、墨义这些内容了。下官出身贫寒，也是熟读《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》等五部大经，以及《论语》和《孟子》两部兼经，并经州试、省试和殿试之后，才入朝为官的！如果不是参加科举，王某现在只怕还在家务农呢！”
岳云摇了摇头道：“王大人误解我的意思了。我并不是将科举制度全盘否决。象科举规定，任何人皆可参加科举考试，这就是相当好的制度。让王大人这样为代表的贫苦书生也有机会为官。可是岳某却以为，这科举中考试的内容，却未免太不合适宜了一些。其他暂且不说，就以王大人当年所考的内容来说。您在实际为官过程中，有多少时间，多少事务会用到考试中的那些内容？”
王居正顿时一下子被问住了。他是从一个九品的莱阳县主薄一步步升上来的，当过县令、知府、主事等职，最后才成为了兵部侍郎，而现在更是成为六部之首的吏部尚书。自然对官场中的大小官职，平时所从事的工作十分清楚。
可要说这当中有几次能用到诗赋、经义的，那还真没几次。要展现他『吟』诗作画，舞风弄月的才华时，多半都是在青楼勾栏等场所，与一干『妓』女打情骂俏。用这些诗词来打动那些卖艺不卖身的清倌人。
而官场中的事务，大多都是统计、报告、计算、审判，以及处理一些突发的如救灾、抢险、济民、收税、安置等工作。《诗经》、《周礼》、《论语》之中虽然也有一些处事原则的内容，但都是大而空的理论知识，想要用这些经书来治理地方，所谓的什么“半部论语治天下”，那完全是无稽之谈。
王居正一张老脸顿时涨得通红，思索了半天才强辩道：“诗赋考验的是文采，经义考验的是为人的道德准则，有了这些，才谈得上治国安邦，人若连这些基本礼义廉耻都不知道，一篇文章和诗词都写不出来，又如何为官呢？”
他虽然仍在据理礼争，但众臣都听得出来他的已经理屈词穷。[]惊宋567
岳云这时也蓦然醒觉，知道要完全推行改革，阻力甚大，这王居正算是自己从海南请回来的被贬官员，对自己应该算是比较感激涕零的了。连他都反对废除科举，可想而知其他官员会如何对待改革了。
想了一会后，岳云方说道：“既是如此，那便可将科举考试多设一些科目。不光是考诗词经义，同时也要考算术、外语、武功、工艺制造等内容。以为朝廷选拔出不同的人才……”
“比如兵部，就要懂战争策划、排兵布阵的人员，否则如何制定对敌作战计划？而军部，则需要武功高强、善于临场指挥作战的勇士；礼部，时常要接待外国使节，选拔懂外语的人才便是重点。而工部，多从事武器制造，以及建桥造房，自然就得选拔在建筑、制作有杰出天赋的人员。这些考试完全可以列入科举之中，成为其中一科目，让考生自己选择报名！”
岳云这一番话，犹如石破天惊一般。武将倒还好说，在武唐时期，武则天也搞过武举，有人还为此中过武状元。但在以往，工匠都是被划为“匠户”一类，是上不得大雅之堂的。可听岳云的意思，这些工匠、通译竟然也可以堂堂正正地参加科举，并担任正式官职。实在是有些匪夷所思了。
刘子羽和王居正对视了一眼，也不禁大为惊奇，感觉这样一来，科举就搞成了一锅大杂烩了，什么人都能来考。懂算术的，以那些商人掌柜为最多，武功嘛，不用说了，那些小兵、江湖好汉都是武功高强之人……然后匠户、通译都来参加了……堂堂文人竟然和这些斗升小民，粗鲁武夫一起参加考试？
可两人却又提不出反对意见，因为这些人才的确是朝廷急需的，特别是火器研发上，一名熟练的火器工匠，工部开出的俸禄都堪比一个五品知府了。还专门派人对其家人进行保护。难道自古以来的“士、农、工、商”排名，竟然要就此颠覆了吗？
赵琢见众大臣皆不再反对，于是便连忙说道：“既然众卿皆不反对，那便按汉王的意思办吧！礼部先草拟出一个计划来，然后交由汉王过目，过年后，再予以施行！现在退朝！”(未完待续。。)