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刘桑道：“『奶』『奶』，这些走…—”，老夫人道：“这些是三十年来，我们银丘狐族众多术士收集到的阴阳家各种宝典，银丘所丰的诅咒乃是一种阴阳术法，我们一直希望能够从这些典藏中找到破解之道，只可惜这么多年来，其他人死的死亡的亡，到现在，就剩了我这一个老太婆子。其实我也知道，就剩下这一个月，那么多人都做不到的事，靠我这老婆子也没什么用，只是莓天都要到这里来，已经习惯罢了。”
又道：“你去陪翠儿吧，等她醒来，就带她离开这里，她应该会听你的话。”
刘桑口中应道：“我再陪『奶』『奶』一会。”环视着周围的各种篆字、图案，忽又问道：“这五张长幅中，莓幅各有五个古篆，这一幅是金木水火土，另外四幅却是什么？”
老夫人道：“阴阳家的阴阳咒法，虽然变化万千，但总的来说，按术数，可分为六种，按根源，可分为五类。”
刘桑道：“哪六种？”
老夫人道：“这六种，乃是阴阳‘六式”即天文、历谱、五行、著龟、杂占、形法。
刘桑道：“那又是哪五类？”
老大人道：“不管六式如何应用，终归到底，都无法脱出‘五，之应用。阴阳家以‘易，为本源，易分阴阳，阴为地，阳为天，天数五，地数五，阴阳之数五十有五。按阴阳家的说法，这五十有五的‘五”便是阴阳术法的‘根源”又分为五化、五『色』、五声、五气、五动！五化者：生、长、化、收、藏口五『色』者：青、赤、黄、白、黑口五声者：呼、笑、歌、哭、呻。五气者：风、暑、湿、燥、寒。五动者：握、忧、吵、咳、栗。各类术法，俱是由此而出。”
刘桑又转了一圈，忽问：“『奶』『奶』，这幅上的‘叁伍以变，错综其数，通其变，遂定天下之文，极其数，遂定天下之象”为什么前面少了一个‘叁，字？难道是有什么奥妙在里头9”
老夫人却是错愕：“叁伍以变？”
刘桑跟着错愕：“《周易》上难道不是‘叁伍以变，？”
老夫人怔怔地看着他，好半晌，才苦笑道：“我们根本无法找到完整的周易，只能找到易传，而易传却是儒家孔丘修改过的‘易”就算这样，我们所能找到的易传，也是残缺不全。听说阴阳家藏有全本《周易》，只可惜我们却无法得到。”
刘桑这才反应过来，…原来这里少个“叁”字，不是有什么深刻奥妙，只不过是缺了字……
老夫人疑『惑』地看着他：“你以前读过易经？”
刘桑赶紧又把“小时候遇到个溪边坐了一年多，不吃不喝的怪人，怪人教他读书写字”的事说了出来。
老夫人自是将信将疑。
刘桑又向老夫人问了并多与阴阳咒术有关的知识。
他对《周易》原本也就有了许多研究，而阴阳家的《月令》、《五德始终说》等，他也从古玉里找到，读了不少。但这些只是阴阳家阴阳咒术的源头，就好像数学是物理化学的源头，但并不表示数学学得好，物理化学也一定学得好，但反过来，若是连数学都学不好，物理化学也别想有多好。
老夫人为了解开扶桑教前任教主所下的诅咒，这三十年来，与银丘狐族的其他高人全力钻研阴阳咒术，虽然最终还是无法破解诅咒，但对其已经有了许多了解，于是一一解答，而刘桑的理解力却是出乎她意料的强，触类旁通，总是能够轻易理解过来。
所谓“玄术。”最早便是道家的道术与阴阳家阴阳术的统称口而道家更专注于对宇宙洪荒的哲学『性』理解，以及治民安邦的黄老之术，对玄术的研究，又要远远落后于阴阳家。
在刘桑的上一世中，儒、道、释三教鼎立，但那个时候的道教其实已不是纯粹的道家，而是道家和阴阳家的融合，各种“仙术”、“符咒”其实都是阴阳家的东西。
而在这一世中，阴阳家的玄术早己扩散开来，如夏召舞的五彩灵巫顺逆法，与阴阳家的玄术在本质上已没有太多区别，都是对五行相生相克的运用，甚至已超越了阴阳家的大多数术法。
但是阴阳家的“咒。”却仍然是阴阳家的秘传。
在老大人的讲解中，刘桑暗自忖道：“原来阴阳家的咒术，乃是以阴阳二气为媒介，催动五化、五『色』、五声、五气、五动，以影响天地五行、人体五脏口以前总觉得，传说中的仙人念出咒语，便能发出神奇效用，伤人于无形，几近瞎扯，但要是按阴阳家咒术的理论，其实便是以‘五声，摧毁敌人‘五脏”不知原理的人，自是觉得这种‘咒，极是神秘。”
又忖道：“天亦有五行，地亦有五行，人亦有五行！银丘和此间狐族所受的诅咒，便是因前任扶桑教主以强大咒法，借五化、五『色』、五声、五气、五动，扰『乱』此间天地之五行，以及这些狐狸的体内五行，而其中又涉及到阴阳家的‘六式”要想破解，自然极为困难。但若是知道原理，其实也不是完全无法做到，只是他们收集来的大多只是阴阳咒术的应用和效果，而像《周易》、《月令》这类阴阳咒术的基础理论，他们连找都无法找齐，对阴阳咒术的了解只涉及表象，自然无法找到破解的办法。”
老夫人长叹道：“翠儿差不多也要醒了，你回去吧—…”，刘桑却突然下定决心，看着老夫人：“如果可以的话，请让我留下来。”
刘桑在一本本书藉间走动，又时不时看着周围一张张写满古篆的长幅，忽地生出感应，见一只火红小狐从远处的枝头间跃来，穿过窗户，变化成红裳少女四脚朝地落在地上，却又扑了过来。
刘桑将她的脑袋按住。
“桑公子”，胡翠儿惊喜地看着他，“『奶』『奶』说，你要留在这里，帮大家解除诅咒？”
刘桑道：“试上一试，也不知能不能成。”还有一个月就是端五之日，虽然以前就研究过易学，但要在一个月里，以《周易》、《月令》为基础，从银丘狐族找到的典籍中悟出阴阳咒术，从而找到破解之道，他其实也没有多少信心。
但这就像是高深的几何难题，虽然艰难，却还是忍不住想要去挑战一下。
胡翠儿自然也知道这不是一件容易的事，虽然如此，却还是紧紧抓着刘桑的胳膊，激动得不得了。
当然，刘桑也不是全无把握，拥有四魂八魄的他，不管是记忆力还是理解力，都要超出常人，再加上他对阴阳家的基础理论原本就有许多研究。另一方面，他也想着，娘子要在端五之日才会登上彭锯山，而狐族收集到的这些与阴阳咒术有关的典藉与知识，以后也不容易见到，他当然希望自己能够帮上这些狐族，但就算实在无法做到，花上一些时间研究阴阳咒术，对已经跟阴阳家星门结仇，又要闯上很可能与金乌谷有关的扶桑教重地的娘子，亦会有所帮助。
于是，在接下来的一天天里，刘桑在这里埋头苦学。
其实狐族本就研究出了许多成果，但是银丘被施下的诅咒实在太过强大，而阴阳咒术的破解，哪怕错上一分，也是毫无效果。
刘桑忖道：“叁伍以变，错综其数…—，狐族找到的《周易》里少了这个‘叁，字，以至于后面所走的路子完全就是错的。就像是一棵苍天大树，他们理清了许多枝枝叶叶的位置，却怎么也无法找到根。阴阳家以六式、五类为基础，但六式中的‘五行，应该抽离出来，如果说阴阳家的咒术，分解开来有三重，那六式中天文、历谱、著龟、杂占、形法这五式为一重，五化、五『色』、五声、五气、五动为第二重，从六式里抽离出来的‘五行，为最后一重。‘叁伍以变，错综其数，通其变，遂定天下之文，极其数，遂定天下之象，……，只有这三重结合，才可以生出无穷妙用。”
只是，虽然明白了原理，但因为变化太多，难以穷尽，要想弄清各种变化，找出破解之术，对于刚开始学习咒术的人来说，几无可能。这就像是一个变量极多的数学难题，往往要一条路走到死才知道是错，然后又不得不从最初的地方重新开始，耗时耗力。
刘桑不得不全身心耗在那里，全力研完…
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刘桑道：“『奶』『奶』，这些走…—”，老夫人道：“这些是三十年来，我们银丘狐族众多术士收集到的阴阳家各种宝典，银丘所丰的诅咒乃是一种阴阳术法，我们一直希望能够从这些典藏中找到破解之道，只可惜这么多年来，其他人死的死亡的亡，到现在，就剩了我这一个老太婆子。其实我也知道，就剩下这一个月，那么多人都做不到的事，靠我这老婆子也没什么用，只是莓天都要到这里来，已经习惯罢了。”
又道：“你去陪翠儿吧，等她醒来，就带她离开这里，她应该会听你的话。”
刘桑口中应道：“我再陪『奶』『奶』一会。”环视着周围的各种篆字、图案，忽又问道：“这五张长幅中，莓幅各有五个古篆，这一幅是金木水火土，另外四幅却是什么？”
老夫人道：“阴阳家的阴阳咒法，虽然变化万千，但总的来说，按术数，可分为六种，按根源，可分为五类。”
刘桑道：“哪六种？”
老夫人道：“这六种，乃是阴阳‘六式”即天文、历谱、五行、著龟、杂占、形法。
刘桑道：“那又是哪五类？”
老大人道：“不管六式如何应用，终归到底，都无法脱出‘五，之应用。阴阳家以‘易，为本源，易分阴阳，阴为地，阳为天，天数五，地数五，阴阳之数五十有五。按阴阳家的说法，这五十有五的‘五”便是阴阳术法的‘根源”又分为五化、五『色』、五声、五气、五动！五化者：生、长、化、收、藏口五『色』者：青、赤、黄、白、黑口五声者：呼、笑、歌、哭、呻。五气者：风、暑、湿、燥、寒。五动者：握、忧、吵、咳、栗。各类术法，俱是由此而出。”
刘桑又转了一圈，忽问：“『奶』『奶』，这幅上的‘叁伍以变，错综其数，通其变，遂定天下之文，极其数，遂定天下之象”为什么前面少了一个‘叁，字？难道是有什么奥妙在里头9”
老夫人却是错愕：“叁伍以变？”
刘桑跟着错愕：“《周易》上难道不是‘叁伍以变，？”
老夫人怔怔地看着他，好半晌，才苦笑道：“我们根本无法找到完整的周易，只能找到易传，而易传却是儒家孔丘修改过的‘易”就算这样，我们所能找到的易传，也是残缺不全。听说阴阳家藏有全本《周易》，只可惜我们却无法得到。”
刘桑这才反应过来，…原来这里少个“叁”字，不是有什么深刻奥妙，只不过是缺了字……
老夫人疑『惑』地看着他：“你以前读过易经？”
刘桑赶紧又把“小时候遇到个溪边坐了一年多，不吃不喝的怪人，怪人教他读书写字”的事说了出来。
老夫人自是将信将疑。
刘桑又向老夫人问了并多与阴阳咒术有关的知识。
他对《周易》原本也就有了许多研究，而阴阳家的《月令》、《五德始终说》等，他也从古玉里找到，读了不少。但这些只是阴阳家阴阳咒术的源头，就好像数学是物理化学的源头，但并不表示数学学得好，物理化学也一定学得好，但反过来，若是连数学都学不好，物理化学也别想有多好。
老夫人为了解开扶桑教前任教主所下的诅咒，这三十年来，与银丘狐族的其他高人全力钻研阴阳咒术，虽然最终还是无法破解诅咒，但对其已经有了许多了解，于是一一解答，而刘桑的理解力却是出乎她意料的强，触类旁通，总是能够轻易理解过来。
所谓“玄术。”最早便是道家的道术与阴阳家阴阳术的统称口而道家更专注于对宇宙洪荒的哲学『性』理解，以及治民安邦的黄老之术，对玄术的研究，又要远远落后于阴阳家。
在刘桑的上一世中，儒、道、释三教鼎立，但那个时候的道教其实已不是纯粹的道家，而是道家和阴阳家的融合，各种“仙术”、“符咒”其实都是阴阳家的东西。
而在这一世中，阴阳家的玄术早己扩散开来，如夏召舞的五彩灵巫顺逆法，与阴阳家的玄术在本质上已没有太多区别，都是对五行相生相克的运用，甚至已超越了阴阳家的大多数术法。
但是阴阳家的“咒。”却仍然是阴阳家的秘传。
在老大人的讲解中，刘桑暗自忖道：“原来阴阳家的咒术，乃是以阴阳二气为媒介，催动五化、五『色』、五声、五气、五动，以影响天地五行、人体五脏口以前总觉得，传说中的仙人念出咒语，便能发出神奇效用，伤人于无形，几近瞎扯，但要是按阴阳家咒术的理论，其实便是以‘五声，摧毁敌人‘五脏”不知原理的人，自是觉得这种‘咒，极是神秘。”
又忖道：“天亦有五行，地亦有五行，人亦有五行！银丘和此间狐族所受的诅咒，便是因前任扶桑教主以强大咒法，借五化、五『色』、五声、五气、五动，扰『乱』此间天地之五行，以及这些狐狸的体内五行，而其中又涉及到阴阳家的‘六式”要想破解，自然极为困难。但若是知道原理，其实也不是完全无法做到，只是他们收集来的大多只是阴阳咒术的应用和效果，而像《周易》、《月令》这类阴阳咒术的基础理论，他们连找都无法找齐，对阴阳咒术的了解只涉及表象，自然无法找到破解的办法。”
老夫人长叹道：“翠儿差不多也要醒了，你回去吧—…”，刘桑却突然下定决心，看着老夫人：“如果可以的话，请让我留下来。”
刘桑在一本本书藉间走动，又时不时看着周围一张张写满古篆的长幅，忽地生出感应，见一只火红小狐从远处的枝头间跃来，穿过窗户，变化成红裳少女四脚朝地落在地上，却又扑了过来。
刘桑将她的脑袋按住。
“桑公子”，胡翠儿惊喜地看着他，“『奶』『奶』说，你要留在这里，帮大家解除诅咒？”
刘桑道：“试上一试，也不知能不能成。”还有一个月就是端五之日，虽然以前就研究过易学，但要在一个月里，以《周易》、《月令》为基础，从银丘狐族找到的典籍中悟出阴阳咒术，从而找到破解之道，他其实也没有多少信心。
但这就像是高深的几何难题，虽然艰难，却还是忍不住想要去挑战一下。
胡翠儿自然也知道这不是一件容易的事，虽然如此，却还是紧紧抓着刘桑的胳膊，激动得不得了。
当然，刘桑也不是全无把握，拥有四魂八魄的他，不管是记忆力还是理解力，都要超出常人，再加上他对阴阳家的基础理论原本就有许多研究。另一方面，他也想着，娘子要在端五之日才会登上彭锯山，而狐族收集到的这些与阴阳咒术有关的典藉与知识，以后也不容易见到，他当然希望自己能够帮上这些狐族，但就算实在无法做到，花上一些时间研究阴阳咒术，对已经跟阴阳家星门结仇，又要闯上很可能与金乌谷有关的扶桑教重地的娘子，亦会有所帮助。
于是，在接下来的一天天里，刘桑在这里埋头苦学。
其实狐族本就研究出了许多成果，但是银丘被施下的诅咒实在太过强大，而阴阳咒术的破解，哪怕错上一分，也是毫无效果。
刘桑忖道：“叁伍以变，错综其数…—，狐族找到的《周易》里少了这个‘叁，字，以至于后面所走的路子完全就是错的。就像是一棵苍天大树，他们理清了许多枝枝叶叶的位置，却怎么也无法找到根。阴阳家以六式、五类为基础，但六式中的‘五行，应该抽离出来，如果说阴阳家的咒术，分解开来有三重，那六式中天文、历谱、著龟、杂占、形法这五式为一重，五化、五『色』、五声、五气、五动为第二重，从六式里抽离出来的‘五行，为最后一重。‘叁伍以变，错综其数，通其变，遂定天下之文，极其数，遂定天下之象，……，只有这三重结合，才可以生出无穷妙用。”
只是，虽然明白了原理，但因为变化太多，难以穷尽，要想弄清各种变化，找出破解之术，对于刚开始学习咒术的人来说，几无可能。这就像是一个变量极多的数学难题，往往要一条路走到死才知道是错，然后又不得不从最初的地方重新开始，耗时耗力。
刘桑不得不全身心耗在那里，全力研完…