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bsp; 龙泉寺附近的大觉寺、上方寺、黄普院、妙峰庵.朝阳洞等寺院遗址，在历史上这一地区佛教非常兴盛龙泉寺背靠的凤凰岭历史上又称驻阵山,神山、老爷山，山上有许多闭关修行的山洞，如三佛洞，玄兀洞,修仙椅、仙人洞等，其中石带上凿刻的佛像还比较完整。
席间，王森为梦灵和桃子介绍了“打佛七”的来历。 《弥陀经》：‘若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。...皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。’自东晋慧远大师提倡打佛七以来，经灵岩山印光大师发扬光大，一时蔚为风气，盛行迄今。
佛七系以一句‘阿弥陀佛’念佛七日，或多个七日。为何以‘七日’为期？盖‘七’为一圆满数字。除《华严经》以‘十’为圆满数。其他经典多以‘七’为圆满数，盖取七七无尽之意。以七日为一循环念佛，谓‘打佛七’。佛七期间。每日除早、晚课外，加诵《弥陀经》、赞佛偈。终日绕佛、念佛、静坐。通常皆设有超荐拔度及消灾牌位，家属可勉力参与，将功德回向亡
佛家用数字来代表圆满，七是圆满的数字;我们常讲六方，东、南、西、北、上、下、当中，所以七代表圆满。七在大自然界里面，它是个周期。七天是个周期，七个月是个周期，七年是个大的周期，这是自然界里头的循环。循环的周期，所以用七代表圆满。如果你要问为什么一定要七天，而不是八天、不是九天，它假如定了八天，你又问为什么不是七天、六天。这个疑问就毫无意义了。佛用七表圆满，用十代表圆满，《华严经》上都用十;在密宗里用二十一代表圆满，二十一很容易懂，三个七。三个七是代表过去、现在、未来，统统代表大圆满的意思。所以，它是表法的意趣，也适合于宇宙循环的周期。
送走了王森之后，梦灵打电话给赵建说了要建花房的事，赵建说，既然王森王大师这么说了，就由梦灵按着自己的心意设计好图纸，他来着手具体安排找专门的阳台艺术设计施工公司，在三楼阳台建花房的施工事宜。
阳台多是开放式的，只有玻璃窗将室内与外界隔开，极易受外界影响，阳台在住宅中，属于最空旷的地方，也是最接近大自然的地方。我们经常将阳台作为堆放杂物和晾晒衣服的场所。但古代环境文化认为，阳台饱吸大自然的阳光、空气和雨露，是住宅的纳气之处。住宅的大门和阳台可能受煞气的影响，对家人及宅运不利，而阳台是化解屋外煞气的第一道防线。所以说，阳台对住宅的格局相当重要。
阳台的方位好，视野开阔，采光通风好，使住宅与自然达到最大限度的协调，才会令人有舒适、安逸之感。所以，阳台的方位很重要，一般以朝向东方和南方为佳。古人常说“紫气东来”，所以“紫气”，就是祥瑞之气。祥瑞之气经过阳台进入住宅之内，一家人必定吉祥平安。另外，太阳从东方升起，使全家人从早到晚都精神振奋，预示着一整天的好心情。反之，如果朝向西方，阳台到下午才能见到阳光，晚上入睡时，热气也不能消散，对全家人健康不利。至于阳台朝向南方，有道是“熏风南来多醉人”。“熏风”是为暖和温柔的风，人在这样的环境里，怎么能不好运当头。而阳台朝向北方，寒气入室，如果取暖设备不足，极易使人生病。
大门不要正对阳台，否则形成“穿心煞”格局，家中破财的事会接二连三地发生。如果玄关处有柜子，将大门和阳台隔开，则化解了此格局。也可以在大门处放一个大鱼缸，不过，如果命中忌水的人不可用此方法，应用屏风取代。经常拉上窗帘，也是一种简单可行的好方法。
阳台正对厨房，会使家中的凝聚力减弱，导致夫妻感情不和，小孩不愿回家等情况，所以要将阳台和厨房隔开。隔开的方法有很多：第一，可以将阳台与室内们的窗帘经常拉上;第二，可以在阳台上种几株藤状植物或放置盆栽，使阳台与室内隔开;第三，在阳台和厨房之间的动线上，摆放柜子或屏风。
如果从阳台往外看，有不吉利的环境，可以种些植物来化煞。一般带刺的植物都具有化煞的作用，比如仙人掌、玫瑰和月季。龙骨、玉麒麟和葫芦，也是化煞镇宅的优选。阳台上除了种植化煞的植物，还适合种其他其他植物以旺宅。这些植物大多枝干粗壮，叶片肥厚，常年苍翠，生命力旺盛。常见的有万年青、铁树、君子兰、棕竹、发财树、摇钱树等。
梦灵着手收集了很多资料之后，开始精心设计图纸，包括什么方位种植什么植物，及准备哪些设施，一一精心作好备注，到时，再跟赵建联系的专业阳台设计和施工公司的负责人一起商讨，准备给自己家阳台打造成超级风水阳台。
bsp; 龙泉寺附近的大觉寺、上方寺、黄普院、妙峰庵.朝阳洞等寺院遗址，在历史上这一地区佛教非常兴盛龙泉寺背靠的凤凰岭历史上又称驻阵山,神山、老爷山，山上有许多闭关修行的山洞，如三佛洞，玄兀洞,修仙椅、仙人洞等，其中石带上凿刻的佛像还比较完整。
席间，王森为梦灵和桃子介绍了“打佛七”的来历。 《弥陀经》：‘若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。...皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。’自东晋慧远大师提倡打佛七以来，经灵岩山印光大师发扬光大，一时蔚为风气，盛行迄今。
佛七系以一句‘阿弥陀佛’念佛七日，或多个七日。为何以‘七日’为期？盖‘七’为一圆满数字。除《华严经》以‘十’为圆满数。其他经典多以‘七’为圆满数，盖取七七无尽之意。以七日为一循环念佛，谓‘打佛七’。佛七期间。每日除早、晚课外，加诵《弥陀经》、赞佛偈。终日绕佛、念佛、静坐。通常皆设有超荐拔度及消灾牌位，家属可勉力参与，将功德回向亡
佛家用数字来代表圆满，七是圆满的数字;我们常讲六方，东、南、西、北、上、下、当中，所以七代表圆满。七在大自然界里面，它是个周期。七天是个周期，七个月是个周期，七年是个大的周期，这是自然界里头的循环。循环的周期，所以用七代表圆满。如果你要问为什么一定要七天，而不是八天、不是九天，它假如定了八天，你又问为什么不是七天、六天。这个疑问就毫无意义了。佛用七表圆满，用十代表圆满，《华严经》上都用十;在密宗里用二十一代表圆满，二十一很容易懂，三个七。三个七是代表过去、现在、未来，统统代表大圆满的意思。所以，它是表法的意趣，也适合于宇宙循环的周期。
送走了王森之后，梦灵打电话给赵建说了要建花房的事，赵建说，既然王森王大师这么说了，就由梦灵按着自己的心意设计好图纸，他来着手具体安排找专门的阳台艺术设计施工公司，在三楼阳台建花房的施工事宜。
阳台多是开放式的，只有玻璃窗将室内与外界隔开，极易受外界影响，阳台在住宅中，属于最空旷的地方，也是最接近大自然的地方。我们经常将阳台作为堆放杂物和晾晒衣服的场所。但古代环境文化认为，阳台饱吸大自然的阳光、空气和雨露，是住宅的纳气之处。住宅的大门和阳台可能受煞气的影响，对家人及宅运不利，而阳台是化解屋外煞气的第一道防线。所以说，阳台对住宅的格局相当重要。
阳台的方位好，视野开阔，采光通风好，使住宅与自然达到最大限度的协调，才会令人有舒适、安逸之感。所以，阳台的方位很重要，一般以朝向东方和南方为佳。古人常说“紫气东来”，所以“紫气”，就是祥瑞之气。祥瑞之气经过阳台进入住宅之内，一家人必定吉祥平安。另外，太阳从东方升起，使全家人从早到晚都精神振奋，预示着一整天的好心情。反之，如果朝向西方，阳台到下午才能见到阳光，晚上入睡时，热气也不能消散，对全家人健康不利。至于阳台朝向南方，有道是“熏风南来多醉人”。“熏风”是为暖和温柔的风，人在这样的环境里，怎么能不好运当头。而阳台朝向北方，寒气入室，如果取暖设备不足，极易使人生病。
大门不要正对阳台，否则形成“穿心煞”格局，家中破财的事会接二连三地发生。如果玄关处有柜子，将大门和阳台隔开，则化解了此格局。也可以在大门处放一个大鱼缸，不过，如果命中忌水的人不可用此方法，应用屏风取代。经常拉上窗帘，也是一种简单可行的好方法。
阳台正对厨房，会使家中的凝聚力减弱，导致夫妻感情不和，小孩不愿回家等情况，所以要将阳台和厨房隔开。隔开的方法有很多：第一，可以将阳台与室内们的窗帘经常拉上;第二，可以在阳台上种几株藤状植物或放置盆栽，使阳台与室内隔开;第三，在阳台和厨房之间的动线上，摆放柜子或屏风。
如果从阳台往外看，有不吉利的环境，可以种些植物来化煞。一般带刺的植物都具有化煞的作用，比如仙人掌、玫瑰和月季。龙骨、玉麒麟和葫芦，也是化煞镇宅的优选。阳台上除了种植化煞的植物，还适合种其他其他植物以旺宅。这些植物大多枝干粗壮，叶片肥厚，常年苍翠，生命力旺盛。常见的有万年青、铁树、君子兰、棕竹、发财树、摇钱树等。
梦灵着手收集了很多资料之后，开始精心设计图纸，包括什么方位种植什么植物，及准备哪些设施，一一精心作好备注，到时，再跟赵建联系的专业阳台设计和施工公司的负责人一起商讨，准备给自己家阳台打造成超级风水阳台。