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已经是势在必行，没有任何疑问的结果了，西北军区一面进行高海拔军事训练，工兵则一面开始向藏南谷地修筑公路。
西北军区的官兵已经开进青海，将从青海修一条公路到西藏去。
后世的青藏公路，从青海省省会西宁市，经茶卡、都兰、格尔木到拉萨，全长12有公里，全线平均海拔在四千米以上，其中包括海拔4837米的唐古拉山口。青藏公路是世界上海拔最高、线路最长的柏油公路，全年畅通，是我国四条进藏公路中唯一有客运班车营运的线路，也是目前通往西藏路程最短、路况最好且最安全的公路。
走这一条路线进西藏显然是最好的，修建公路倒没什么问题，只要派遣一个步兵师去保护工兵施工即可。
华东『政府』的一系列行动自然是西藏方面有所察觉的，虽然说信息传递比较闭塞，但英国与西藏是有联系的，加上华东军开始把路修到西藏家门口了，西藏方面自然不会木然到这种程度。
西藏九世班禅曲吉尼玛在这样的形势下，来到了西藏、青海边境迎接华东军入藏，九世班禅的这种行为与十三世达龘赖喇龘嘛发生了巨大的矛盾，十三世达龘赖喇龘嘛非常不满九世班禅的行为。
在华东军还未入藏前，西藏内部就已产生了分裂的情况。
九世班禅认为归顺中国才是正确的道路，而达龘赖喇龘嘛则反对归顺中国华东『政府』而他的底气则是英人给的。
此时信息闭塞，英国佬自然不会说自己不行，就像是每一个男人，不行也得说行，十三世达龘赖没看清楚情况，还妄图借助英国的力量来抵御来自华东『政府』的军事压力。
在一般人看来，英国就是世界老大，既然是老大，那抱着老大的大腿总是没错的。
很不幸的是十三世达龘赖喇龘嘛看错了形势。
而九世班禅曲吉尼玛则看清楚了局势，选择了正确的队列。
班禅与达龘赖之间的关系恶化已久，这也是两人站在不同队列的主要原因之一。
1912年，十三世达龘赖从大吉岭回藏以后，达龘赖与班禅之间的关系，逐渐恶化。其原因是1915年，达龘赖在日喀则设立了基宗（相当的行政专员公署），任命僧官罗桑敦主、俗官木霞二人为基宗（后藏总官）。基宗的职权很大，他们除管辖达龘赖在后藏的所有宗溪之外也管辖班禅所属四个宗和所有溪卡这就侵犯了班禅的固有地位和职权。在设立了基宗之后，即向班禅辖区的百姓征收与摊派军粮税款和乌拉。这样就使班禅与达龘赖这间的关系日趋恶化。旧旧年年初班禅写信给达龘赖，指出基宗干涉寺政不当，并要求
会晤，解决问题，达龘赖复信拒绝。
由此双方关系已经恶化到一定的程度。
在曲吉尼玛的欢迎下，华东军西北军区先遣步兵师直接开进了西藏，十三世达龘赖所预想的英军支援根本没有到，华东军的步兵师就开进了拉萨。
由于九世班禅的带路，路上华东军根本没有遇到战况，一路上除了路况不太好之外，直接就开进了拉萨。
进入拉萨的华东军步兵师是站师，师长叫柯琳辉，在进入拉萨后，直接开始对西藏宗教势力下手。
柯琳辉是华东军校出身，长期接受民族恩想，是华东军少壮派之一，因此下手极黑，随即支持九世班禅对十三世达龘赖进行打龘压。
夏钧这天只上正拉着儿子和女儿跑步，并开始教他们练太极，这太极是夏钧从孙禄堂那里学来的，套路极多，后世官方简化版是二十四式太极，要想以标准姿势打完一套二十四式太极都让初学者感到头疼，而孙禄堂教他的太极拳多达上百式，不过夏钧天资很好，学了几天把套路都记了下来，打起来也有八分像。
夏平崎被夏钧教育了一个多月，现在每天除了还需要夏钧把他提出被窝外，已经能够跟着他跑步了，不像之前那样哭个不停，因为他发现哭是没有用的。
夏钧的宝贝女儿夏筱婷则乖的多，现在已经能够自觉的早早爬起床了，这让夏钧很欣慰。
学太极拳是为了配合练气，道家讲究动静结合，所以除了静了坐练气外，修士普遍练习太极拳。
夏钧正在打太极拳的时候，周顺泽跑了过来，在夏钧困『惑』中报告道：“委员长，西藏收复了。”
“什么？”夏钧听了不由傻眼，纳闷的问道：‘·西藏收复了？”
这不是还没有开始正式行动吗？怎么西藏就收复了？
“这是西部军区递交的报告。”周顺泽将报告递给夏钧，夏钧给过报告看了半响，不由笑了一声。
能够如此顺利收复西藏，这与西藏内部的矛盾是分不开的。
不过军丰上本来也就没有悬念，有悬念的是后面的行政管理问题，以及民族对待问题。
具体怎么管理西藏，夏钧还得回去好好与下面商量一番。
一个师的华东军进入拉萨，在手黑的师长『逼』迫下，西藏达龘赖终于哭着喊着要回归中国。
西藏宣布正式收复。
消息传回各省，人们不由为这效率感到震惊，刚前不久说要收复西藏，没想到这么快就把西藏给收复回来了。
但如果管理西藏是一个大问题。
夏钧召开了两次会议，经过商讨后决定保留西藏的农奴制度，这出于对西藏地方制度的尊重。
实际上，这种农奴制生产力极低，而且充满压迫『性』。
但按是藏族人民的选择，汉族人民不允许被纳入农奴制。而在宗教方面，禁止西藏喇龘嘛教向中国其他省份传播，但允许保留目前状态。
西藏的农奴制是一种禁止人身自由，由充满压迫『性』的制度，夏钧不废除这种制度，自然是有他的考虑。
后世西藏还发生暴龘动呢！
要是农奴制得到保留，藏族在西藏维持当前的现状，那么他们暴龘动也就不可能了，而且夏钧还将保留他们的宗教权力，这样一来双方也就没有矛盾了。
西崭的经济夏钧是不怎么看得上的，不过在经济上并非完全交给西藏的喇龘嘛教，而是那些农奴们创造的利益属于喇龘嘛教，汉人的经济管理是由华东『政府』来进行。
在农奴制的状态下，社会就安定了，多好啊！何必去破坏这样的制度呢！
掌控西藏方面，华东『政府』可以在西藏选择那些有经济效益的项目进行开发，由此可以向西藏移民。
同时布置警龘察、军队，就足以掌控西藏。
华东『政府』一开始就废除农奴制自然是不可能的，就算是后世的中国也没有一开始就废除这样的制度。
但以后废不废除那就要靠考虑一番了，这种制度肯定是要废除的，但要等到什么时候废除，那得看那些农奴们的态度。
如果中龘国『政府』主动废除农奴制，人家说不定以后还不领情呢！再给你来个暴龘动呢？
反正他们的生活好坏，夏钧也不太想去理会，让他们保持原样吧！虽然这种制度在很久以后必然要废除。
在行政方面，华东『政府』是要接管的，同时西藏方面还可以组建一个自治『政府』，两个『政府』进行重叠，一个管理他们的农奴，一个管理汉族及其他少数民族。
华东『政府』将不干涉喇龘嘛教对农奴的管理，但在投资方面，喇龘嘛教不要跳出来阻碍便可。
在关系上，中龘国『政府』是上级，喇龘嘛教是下级，他们要想保持自己的特权，就得付出一些代价。
由此双方形成一种互不干涉，又可协调发展的关系。
这个方案实在是太和谐了！
西藏名义上是收复了，但实际的接管却还没有完成，行政人员要派遣，通往西藏的道路还要修建。
特别是通往西藏的道路，因为夏钧要以西藏作为跳板以进攻印度。
公路先修到不丹边境去再说，修到印度的公路可以慢慢再来。
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已经是势在必行，没有任何疑问的结果了，西北军区一面进行高海拔军事训练，工兵则一面开始向藏南谷地修筑公路。
西北军区的官兵已经开进青海，将从青海修一条公路到西藏去。
后世的青藏公路，从青海省省会西宁市，经茶卡、都兰、格尔木到拉萨，全长12有公里，全线平均海拔在四千米以上，其中包括海拔4837米的唐古拉山口。青藏公路是世界上海拔最高、线路最长的柏油公路，全年畅通，是我国四条进藏公路中唯一有客运班车营运的线路，也是目前通往西藏路程最短、路况最好且最安全的公路。
走这一条路线进西藏显然是最好的，修建公路倒没什么问题，只要派遣一个步兵师去保护工兵施工即可。
华东『政府』的一系列行动自然是西藏方面有所察觉的，虽然说信息传递比较闭塞，但英国与西藏是有联系的，加上华东军开始把路修到西藏家门口了，西藏方面自然不会木然到这种程度。
西藏九世班禅曲吉尼玛在这样的形势下，来到了西藏、青海边境迎接华东军入藏，九世班禅的这种行为与十三世达龘赖喇龘嘛发生了巨大的矛盾，十三世达龘赖喇龘嘛非常不满九世班禅的行为。
在华东军还未入藏前，西藏内部就已产生了分裂的情况。
九世班禅认为归顺中国才是正确的道路，而达龘赖喇龘嘛则反对归顺中国华东『政府』而他的底气则是英人给的。
此时信息闭塞，英国佬自然不会说自己不行，就像是每一个男人，不行也得说行，十三世达龘赖没看清楚情况，还妄图借助英国的力量来抵御来自华东『政府』的军事压力。
在一般人看来，英国就是世界老大，既然是老大，那抱着老大的大腿总是没错的。
很不幸的是十三世达龘赖喇龘嘛看错了形势。
而九世班禅曲吉尼玛则看清楚了局势，选择了正确的队列。
班禅与达龘赖之间的关系恶化已久，这也是两人站在不同队列的主要原因之一。
1912年，十三世达龘赖从大吉岭回藏以后，达龘赖与班禅之间的关系，逐渐恶化。其原因是1915年，达龘赖在日喀则设立了基宗（相当的行政专员公署），任命僧官罗桑敦主、俗官木霞二人为基宗（后藏总官）。基宗的职权很大，他们除管辖达龘赖在后藏的所有宗溪之外也管辖班禅所属四个宗和所有溪卡这就侵犯了班禅的固有地位和职权。在设立了基宗之后，即向班禅辖区的百姓征收与摊派军粮税款和乌拉。这样就使班禅与达龘赖这间的关系日趋恶化。旧旧年年初班禅写信给达龘赖，指出基宗干涉寺政不当，并要求
会晤，解决问题，达龘赖复信拒绝。
由此双方关系已经恶化到一定的程度。
在曲吉尼玛的欢迎下，华东军西北军区先遣步兵师直接开进了西藏，十三世达龘赖所预想的英军支援根本没有到，华东军的步兵师就开进了拉萨。
由于九世班禅的带路，路上华东军根本没有遇到战况，一路上除了路况不太好之外，直接就开进了拉萨。
进入拉萨的华东军步兵师是站师，师长叫柯琳辉，在进入拉萨后，直接开始对西藏宗教势力下手。
柯琳辉是华东军校出身，长期接受民族恩想，是华东军少壮派之一，因此下手极黑，随即支持九世班禅对十三世达龘赖进行打龘压。
夏钧这天只上正拉着儿子和女儿跑步，并开始教他们练太极，这太极是夏钧从孙禄堂那里学来的，套路极多，后世官方简化版是二十四式太极，要想以标准姿势打完一套二十四式太极都让初学者感到头疼，而孙禄堂教他的太极拳多达上百式，不过夏钧天资很好，学了几天把套路都记了下来，打起来也有八分像。
夏平崎被夏钧教育了一个多月，现在每天除了还需要夏钧把他提出被窝外，已经能够跟着他跑步了，不像之前那样哭个不停，因为他发现哭是没有用的。
夏钧的宝贝女儿夏筱婷则乖的多，现在已经能够自觉的早早爬起床了，这让夏钧很欣慰。
学太极拳是为了配合练气，道家讲究动静结合，所以除了静了坐练气外，修士普遍练习太极拳。
夏钧正在打太极拳的时候，周顺泽跑了过来，在夏钧困『惑』中报告道：“委员长，西藏收复了。”
“什么？”夏钧听了不由傻眼，纳闷的问道：‘·西藏收复了？”
这不是还没有开始正式行动吗？怎么西藏就收复了？
“这是西部军区递交的报告。”周顺泽将报告递给夏钧，夏钧给过报告看了半响，不由笑了一声。
能够如此顺利收复西藏，这与西藏内部的矛盾是分不开的。
不过军丰上本来也就没有悬念，有悬念的是后面的行政管理问题，以及民族对待问题。
具体怎么管理西藏，夏钧还得回去好好与下面商量一番。
一个师的华东军进入拉萨，在手黑的师长『逼』迫下，西藏达龘赖终于哭着喊着要回归中国。
西藏宣布正式收复。
消息传回各省，人们不由为这效率感到震惊，刚前不久说要收复西藏，没想到这么快就把西藏给收复回来了。
但如果管理西藏是一个大问题。
夏钧召开了两次会议，经过商讨后决定保留西藏的农奴制度，这出于对西藏地方制度的尊重。
实际上，这种农奴制生产力极低，而且充满压迫『性』。
但按是藏族人民的选择，汉族人民不允许被纳入农奴制。而在宗教方面，禁止西藏喇龘嘛教向中国其他省份传播，但允许保留目前状态。
西藏的农奴制是一种禁止人身自由，由充满压迫『性』的制度，夏钧不废除这种制度，自然是有他的考虑。
后世西藏还发生暴龘动呢！
要是农奴制得到保留，藏族在西藏维持当前的现状，那么他们暴龘动也就不可能了，而且夏钧还将保留他们的宗教权力，这样一来双方也就没有矛盾了。
西崭的经济夏钧是不怎么看得上的，不过在经济上并非完全交给西藏的喇龘嘛教，而是那些农奴们创造的利益属于喇龘嘛教，汉人的经济管理是由华东『政府』来进行。
在农奴制的状态下，社会就安定了，多好啊！何必去破坏这样的制度呢！
掌控西藏方面，华东『政府』可以在西藏选择那些有经济效益的项目进行开发，由此可以向西藏移民。
同时布置警龘察、军队，就足以掌控西藏。
华东『政府』一开始就废除农奴制自然是不可能的，就算是后世的中国也没有一开始就废除这样的制度。
但以后废不废除那就要靠考虑一番了，这种制度肯定是要废除的，但要等到什么时候废除，那得看那些农奴们的态度。
如果中龘国『政府』主动废除农奴制，人家说不定以后还不领情呢！再给你来个暴龘动呢？
反正他们的生活好坏，夏钧也不太想去理会，让他们保持原样吧！虽然这种制度在很久以后必然要废除。
在行政方面，华东『政府』是要接管的，同时西藏方面还可以组建一个自治『政府』，两个『政府』进行重叠，一个管理他们的农奴，一个管理汉族及其他少数民族。
华东『政府』将不干涉喇龘嘛教对农奴的管理，但在投资方面，喇龘嘛教不要跳出来阻碍便可。
在关系上，中龘国『政府』是上级，喇龘嘛教是下级，他们要想保持自己的特权，就得付出一些代价。
由此双方形成一种互不干涉，又可协调发展的关系。
这个方案实在是太和谐了！
西藏名义上是收复了，但实际的接管却还没有完成，行政人员要派遣，通往西藏的道路还要修建。
特别是通往西藏的道路，因为夏钧要以西藏作为跳板以进攻印度。
公路先修到不丹边境去再说，修到印度的公路可以慢慢再来。
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