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个笑话。
但连续几天的宣传，加上王烈刻意挑选出几个平日里欺压百姓民愤极大的士族子弟游街而过，却是很快消除了这些百姓的疑虑。
尤其是通告中那关于王导勾结胡虏的案情，更让很多江左百姓愤恨不已。
本来很多人并不相信那个在民间风评极好的王茂弘会做出这种事情。但接连几日。都有狂澜军士兵押解着十几个胡人俘虏游街，这些狂澜军甚至将从王府中抄出的一些王导与匈奴汉国国主刘聪往来的信笺直接摆在郡守府前，供人观看。
而且那匈奴大将刘曜的尸首直接被放在广场上示众。
这也怪不得王烈无德，本来他还觉得刘曜算个英雄，想给刘曜一个安稳入葬。但刘曜生就白眉红瞳，这些标志很多大晋有见识的人都知道。正是用来证明王导勾结胡虏的好证据，王烈也只好将他尸首示众了。
面对这样确凿的证据。百姓们的怒火顿时被点燃了，在有人的引导下。这些百姓涌入了平日看都不看都看一眼的乌衣巷，围在琅琊王氏的府邸前谩骂呼喊。
王氏本来想闭门不出，但早有狂澜军士兵看在门外，强行将大门打开，供百姓叫骂，但同时却并不让这些百姓进入。
反而不断劝说百姓们去官府告状，走律法程序，要相信武功侯大人会给大家一个公道芸芸。
按照王烈的说法，这就是最大限度的利用民意，但却不能让民意变成暴动。[]寒门称王442
很快，王家门外和门内被扔进去的破砖烂瓦都够建起一片建筑了，但王氏的族人却无论如何也不敢出面应对，如今王敦被擒，王导不知所踪，整个王氏人心惶惶，都怕王烈哪一日提兵上门灭门。
若此刻再激起民变，只要门口这些狂澜军士兵稍微“玩忽职守”下，那整个王府可能就会在瞬间变成一片瓦砾了。
这时候得不到宣泄的民众们转移了目标，开始有百姓成群结队郡守府鸣冤状告，状告这些大户如何欺压百姓，更多的人也被这些百姓勾起了仇恨，三日内去鸣冤的百姓竟然高达上万。
若在平日，建康府的郡守就算有熊心豹胆，也不敢接下这么多状告世家的案子，但今日不同往时，王烈显然就是针对这些盘踞江左多年的世家来的，而且哪个敢与他作对，那个就被抄了家，掉了脑袋。
琅琊王氏大不大，那可以说是和至尊司马氏比肩的望族了，还不是被王烈给压了下去？
王烈在江左的所作所为，已经明明白白告诉了这些世家，这个世界上就没有什么是他王明扬不敢做的事。
所以，今日面对这些案情，早就得了王烈吩咐的建康府上下大小官吏，除了一些所谓的清流硬骨头，大多数人都选择了归附，对处理这些案件也十分用心。
任何一个时代，上层建筑都不可能占据社会的大多数，就算是在官场，大晋的大多数官吏也并非大世家出身，至少郡守以下很多都不过是寒门子弟，甚至是贫贱出身。
而这些人正是支撑起这个社会乃至官场的中坚，所以对待处理大世家的问题上，这些人并没有多少抵触心理，反而有一种反身做主的感觉。
至少，这些人从王烈的“寒门”出身上看到了希望，他们又何尝不希望自己又一日也能成为这样的英雄？
面对这般群情汹涌现实，就连策划了这一切的王烈也暗自感慨，这士族世家看似庞大，但在民间的风评却实在差到极点，只要自己给这些普通百姓和寒门一个宣泄的机会，再适当加以引导，那么不用费自己一兵一卒，这些世家就会被百姓的愤怒所淹没。
王烈，并不是这个时代的逆流者；他所做的，其实是一个决堤者，引导者。他不过是在利用自己的力量，顺着整个时代发展的大『潮』，引导这些曾经的卑贱者与过去的主宰者进行斗法。
说到底，从王烈选择了彻底与王敦决裂，就已经走上了一条和江左士族，甚至整个大晋士族为敌的道路，至少在王烈的计划中，除了谢家、庾家这样死命支持自己的世家，其余世家都可以抛弃。
只是在这些人眼中，王烈是想要取而代之，成为新的“琅琊王氏”。
但在王烈自己看来，与世家为敌，不等于与大晋为敌，更不等于与这个时代为敌。
只要自己手中掌握了一定的权利基础，那么自己就有能力让人折服，我以德服人，不服的就打到你服。
至于取而代之，王烈绝对不想这样做，在王烈看来就算自己今日能取而代之，但未来，他的子孙只要有一个不慎，照样还是会重演今日悲剧的历史，这绝对不是王烈所想要的。
斗法，斗法，皆在其法，法为何物？律己、律人，但其实不过是最基本的道德底线。
王烈所能『操』控的，也仅仅是这最基本的底线而已，他不是哲学家，不是社会学家，甚至都不能算是一个改革家，他所具有的无非是千年后的一点先进思想和手段，所以他根本没有想过逆天而行，一切都在法，斗天斗地那是孙猴子才的任务，他要斗的不过是一个时代的一个阶层而已。
当然，王烈不会把自己心中所想急于告诉他们，这个世界上是最容易改变的和最难改变的都是人的思想。
容易的是，利用几个人就可以引导千万人的所思所想；难的是，这个时代民智未开，就算暂时引导，也很容易再被士族阶层利用、改变。
毕竟主导这个世界文化传播的还是士族阶层。
所以，王烈就要从摧毁这种文化垄断开始，先将一切不服气的世家打压下去，从精神上从他们所注重的名誉上彻底摧毁他们。
然后再进一步利用自己在至尊司马邺那里的影响，广开官学，甚至他都可以用自身强大的武力基础和经济基础来协助司马邺推广这些，开启民智后，那时候士族阶层再想这么轻易的『操』控民心，就不是一件容易的事情了。
王烈现在所做的不过是把自己以后想做的事情提前了数年甚至十数年来做，所谓不破不立，打破桎梏了这个时代前进的枷锁，至少能给大晋留下一点生的希望。
无论将来他是否留在这片土地，但至少有一群接纳了自己思想，被自己所影响的新人可以继续为这个时代服务。
就算他们未来还是要变成新的世家，但至少在根本上他们已经改变了，他们将是整个国家的世家，而不仅仅是个人，是代表士族阶层的世家。
人民，也许创造不了历史；但社会的中坚，必须是人民。。。)
个笑话。
但连续几天的宣传，加上王烈刻意挑选出几个平日里欺压百姓民愤极大的士族子弟游街而过，却是很快消除了这些百姓的疑虑。
尤其是通告中那关于王导勾结胡虏的案情，更让很多江左百姓愤恨不已。
本来很多人并不相信那个在民间风评极好的王茂弘会做出这种事情。但接连几日。都有狂澜军士兵押解着十几个胡人俘虏游街，这些狂澜军甚至将从王府中抄出的一些王导与匈奴汉国国主刘聪往来的信笺直接摆在郡守府前，供人观看。
而且那匈奴大将刘曜的尸首直接被放在广场上示众。
这也怪不得王烈无德，本来他还觉得刘曜算个英雄，想给刘曜一个安稳入葬。但刘曜生就白眉红瞳，这些标志很多大晋有见识的人都知道。正是用来证明王导勾结胡虏的好证据，王烈也只好将他尸首示众了。
面对这样确凿的证据。百姓们的怒火顿时被点燃了，在有人的引导下。这些百姓涌入了平日看都不看都看一眼的乌衣巷，围在琅琊王氏的府邸前谩骂呼喊。
王氏本来想闭门不出，但早有狂澜军士兵看在门外，强行将大门打开，供百姓叫骂，但同时却并不让这些百姓进入。
反而不断劝说百姓们去官府告状，走律法程序，要相信武功侯大人会给大家一个公道芸芸。
按照王烈的说法，这就是最大限度的利用民意，但却不能让民意变成暴动。[]寒门称王442
很快，王家门外和门内被扔进去的破砖烂瓦都够建起一片建筑了，但王氏的族人却无论如何也不敢出面应对，如今王敦被擒，王导不知所踪，整个王氏人心惶惶，都怕王烈哪一日提兵上门灭门。
若此刻再激起民变，只要门口这些狂澜军士兵稍微“玩忽职守”下，那整个王府可能就会在瞬间变成一片瓦砾了。
这时候得不到宣泄的民众们转移了目标，开始有百姓成群结队郡守府鸣冤状告，状告这些大户如何欺压百姓，更多的人也被这些百姓勾起了仇恨，三日内去鸣冤的百姓竟然高达上万。
若在平日，建康府的郡守就算有熊心豹胆，也不敢接下这么多状告世家的案子，但今日不同往时，王烈显然就是针对这些盘踞江左多年的世家来的，而且哪个敢与他作对，那个就被抄了家，掉了脑袋。
琅琊王氏大不大，那可以说是和至尊司马氏比肩的望族了，还不是被王烈给压了下去？
王烈在江左的所作所为，已经明明白白告诉了这些世家，这个世界上就没有什么是他王明扬不敢做的事。
所以，今日面对这些案情，早就得了王烈吩咐的建康府上下大小官吏，除了一些所谓的清流硬骨头，大多数人都选择了归附，对处理这些案件也十分用心。
任何一个时代，上层建筑都不可能占据社会的大多数，就算是在官场，大晋的大多数官吏也并非大世家出身，至少郡守以下很多都不过是寒门子弟，甚至是贫贱出身。
而这些人正是支撑起这个社会乃至官场的中坚，所以对待处理大世家的问题上，这些人并没有多少抵触心理，反而有一种反身做主的感觉。
至少，这些人从王烈的“寒门”出身上看到了希望，他们又何尝不希望自己又一日也能成为这样的英雄？
面对这般群情汹涌现实，就连策划了这一切的王烈也暗自感慨，这士族世家看似庞大，但在民间的风评却实在差到极点，只要自己给这些普通百姓和寒门一个宣泄的机会，再适当加以引导，那么不用费自己一兵一卒，这些世家就会被百姓的愤怒所淹没。
王烈，并不是这个时代的逆流者；他所做的，其实是一个决堤者，引导者。他不过是在利用自己的力量，顺着整个时代发展的大『潮』，引导这些曾经的卑贱者与过去的主宰者进行斗法。
说到底，从王烈选择了彻底与王敦决裂，就已经走上了一条和江左士族，甚至整个大晋士族为敌的道路，至少在王烈的计划中，除了谢家、庾家这样死命支持自己的世家，其余世家都可以抛弃。
只是在这些人眼中，王烈是想要取而代之，成为新的“琅琊王氏”。
但在王烈自己看来，与世家为敌，不等于与大晋为敌，更不等于与这个时代为敌。
只要自己手中掌握了一定的权利基础，那么自己就有能力让人折服，我以德服人，不服的就打到你服。
至于取而代之，王烈绝对不想这样做，在王烈看来就算自己今日能取而代之，但未来，他的子孙只要有一个不慎，照样还是会重演今日悲剧的历史，这绝对不是王烈所想要的。
斗法，斗法，皆在其法，法为何物？律己、律人，但其实不过是最基本的道德底线。
王烈所能『操』控的，也仅仅是这最基本的底线而已，他不是哲学家，不是社会学家，甚至都不能算是一个改革家，他所具有的无非是千年后的一点先进思想和手段，所以他根本没有想过逆天而行，一切都在法，斗天斗地那是孙猴子才的任务，他要斗的不过是一个时代的一个阶层而已。
当然，王烈不会把自己心中所想急于告诉他们，这个世界上是最容易改变的和最难改变的都是人的思想。
容易的是，利用几个人就可以引导千万人的所思所想；难的是，这个时代民智未开，就算暂时引导，也很容易再被士族阶层利用、改变。
毕竟主导这个世界文化传播的还是士族阶层。
所以，王烈就要从摧毁这种文化垄断开始，先将一切不服气的世家打压下去，从精神上从他们所注重的名誉上彻底摧毁他们。
然后再进一步利用自己在至尊司马邺那里的影响，广开官学，甚至他都可以用自身强大的武力基础和经济基础来协助司马邺推广这些，开启民智后，那时候士族阶层再想这么轻易的『操』控民心，就不是一件容易的事情了。
王烈现在所做的不过是把自己以后想做的事情提前了数年甚至十数年来做，所谓不破不立，打破桎梏了这个时代前进的枷锁，至少能给大晋留下一点生的希望。
无论将来他是否留在这片土地，但至少有一群接纳了自己思想，被自己所影响的新人可以继续为这个时代服务。
就算他们未来还是要变成新的世家，但至少在根本上他们已经改变了，他们将是整个国家的世家，而不仅仅是个人，是代表士族阶层的世家。
人民，也许创造不了历史；但社会的中坚，必须是人民。。。)