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奇书网 www.qishubook.net,伏藏师无错无删减全文免费阅读!

腥气,历经百年不散。

    当年康熙皇帝巡游西北,将贪官程金山父子处死,用其两个儿子的头盖骨反扣在一起,中间用白银雕刻成二龙戏珠,镶成鼓架,上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制,制成一个人皮鼓,再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人,康熙皇帝在离桥湾城西北200多米处修了皇家寺院——永宁寺,把人皮鼓、人头碗悬挂在寺院里,每日击人皮鼓以警示后人。该人头鼓、人头碗一直陈列于此,在一旁的柜窗里还列出了清代贪官的名录及其下场一览表,其中包括军机大臣和珅,云贵总督李侍尧等。这些人最终无一例外被处以死刑,有的还株连九族。而一块更大的展板上,则有康熙皇帝御笔亲书的“以史为镜,可以知兴衰;以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明哲理”的警示碑文,以此告诫全体官员要牢记“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”这一为官箴言。

    林轩的反应极快,由鼓声、血腥味领悟到这一点之后,又立刻想到:“中国边远民族历来就有‘活祭’的习俗,难道这道石墙竟然是传说中的‘祭祀之墙’?”

    关于“祭祀之墙”,在很多少数民族史书中多有记载。被头人、土司、族长下令捕捉祭天、祭神的人,都是罪大恶极之徒。族人们认为是这些恶徒惹怒了上天神祗,才会对族人们降下大旱、大涝之类的惩罚,只有以他们的血肉祭天,才能平息神祗的愤怒。

    在中国的云、贵、川、湘、藏等地,几乎每个原住民寨子里都有这样的祭祀之墙。恶徒被斩杀祭天后,其头颅会填充于墙体之中,寓意为“灵魂永远供神祗践踏”。

    同样,林轩在之前领悟到农民领袖张献忠曾创立祭天、谢天的“七杀碑”,也有相同的意义。

    林轩振作精神,沿着石墙返回,很快就发现了十七块发出鼓声的石头。当他顺序敲击时,石头发出的声音汇集成一段古老艰涩的曲调。

    他稍事休息,在石墙的右半段也发现了十七块“鼓石”,三十四块石头连续敲击所发出的曲调令他感到若有所思。

    在那种曲调里,饱含着一种难以形容的悲哀。

    如果硬要用文字来形容,林轩反复听这曲调,第一时间联想到西楚霸王自刎于乌江的场景。美人迟暮,英雄末路,自己明白无力对抗上天,只能在重压下屈服。当然,屈服的结果是在胜利者脚下苟且偷生,不屈服的结果就是自刎而亡。

    那么,这支曲调就是屈服者留下的,屈辱、耻辱、跪拜、为奴……做一切低贱之事,只求苟活。

    三十四个音符似乎是三十四种世间最卑贱之事,要一个顶天立地的英雄跪下来做这种事,只怕比杀了他更难受。

    西楚霸王不甘受辱,自刎于江岸,无面目去见江东父老。

    韩信甘受胯下之辱,最后昂然居于庙堂,成就一世盛名。

    这,就是林轩能够从“鼓石”曲调中所能领悟到的。

    忽然间,他的嘴角牵动,极其苦涩地笑起来,因为这道墙、这曲调已经触动了他做人的底线。

    从前,他一直是不肯投降汉军、做刘邦胯下之臣的霸王项羽,永远不会为了活命做苟且之事。

    现在呢?这道石墙告诉他的,却是“不流泪就流血、不低头就掉头”的残酷真理。

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