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那燕云军站起身来，躬身回答道；“没有，根本没有提及到，严刑逼问同样如此。看来有人捷足先登。或者是，金蝉脱壳。”
燕苍穹眼皮抬起，凝视着那燕云军，道；“是吗？嗯，你去追查，谨慎行事，务必斩草除根。此事并不光彩，暗中排查即可。”
“是”
“嗯，下去吧。”
“微臣告退”
随着关门之声，御书房中陷入寂静。燕苍穹落在于几案旁，喃喃道；“你逃过了吗？可是朕还是杀了。还是杀了啊。哎、、、、、、、、”
故事才刚刚开始，各位，以后燕魂之名便不存在了。取而代之的是燕虺，也是整本书的开始，真正的虺路，这才是开端。而且晓风已经将整个故事的大体轮廓道出，各位可详猜一番。
申集中》《虫字部》·虺
〔古文〕虫《唐韵》《正韵》许伟切《韵会》诩鬼切，音卉。《广韵》蛇虺。《诗·小雅》维虺维蛇，女子之祥。《尔雅·释鱼》蝮虺。详蝮字注。又王虺。《楚辞·大招》王虺骞只。《注》王虺，大蛇。又水虺。《述异记》水虺，五百年为蛟。又姓。《潜夫论》虺氏，皆子姓也。《唐书·则天本纪》削越王贞及琅琊郡王冲属籍，攺其姓为虺氏。又人名。《书·仲虺之诰疏》仲虺居薛以为汤左相。又《博雅》虺虺，声也。《诗·邶风》虺虺其雷。《传》暴若震雷之声虺虺然。又《正韵》呼回切，音灰。喧虺。诗虺虺其雷，亦读平声。又《尔雅》虺隤，病也。《诗·周南》我马虺隤。又与螝通。《颜氏家训》《韩非子》曰：虫有螝者，一身两口，争食相齕，遂相杀也。茫然不识此字何音，後见《古今字谱》是虺字。○按螝当作虺。*考证：〔《尔雅·释虫》蝮虺。〕谨照原书释虫改释鱼。[2]
4详细释义编辑△hui
虺尵（huitui）：疲劳生病（多用于马）。也作虺隤。
虺隤
陟彼崔嵬，我马虺隤。――《诗·周南·卷耳》
△hui
<名>形声。从虫，兀声。本义:蜥蜴
胡为虺蜴。――《诗·小雅·正月》。陆疏:“一名蝾螈，水蜴也。或谓之号蟪，或谓之蛇医。”
为虺弗摧。――《国语·吴语》
虫有虺者，一身两口，争相龁也。遂相杀，因自杀。——《韩非子》
又如:虺易（蜥蜴）；虺蜥（蜥蜴）；虺蜓（蜥蜴和壁虎）；
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多;裘士京先生认为：“（蟠虺纹）是与蟠螭纹相似，但图案稍简化而龙体更鲜明的（龙）纹饰。”1；马承源先生认为：“蟠虺纹就是盘曲的小蛇的纹饰。”蜥蜴之蜥，古籍中或记作‘虺’。《诗·小雅·正月》：“胡为虺蜴”，历代注家均认为即蜥蜴。由是可见，‘虺’，‘蜥’二字古相通用。而虺，乃是古代传说中著名的山林鬼物，其原型原来是蜥蜴。何新先生《谈龙说凤》一书中认为：“龙的原型来自远古的湾鳄，及蜥蜴类动物，并且得到文献与考古文物等多方面的证据的支持，在此基础上还通过语言分析（尤其注意分析保存在古文献中的活语言，即口语资料），来构建新的理解和解释方法。此学说已被相当多的人所接受。随后何新先生古生物学的证据，古历史地理学的材料，以及古文献的记载，提出：“古中国的大陆及海洋上，确曾存在过一种令人恐怖的动物，它其实就是上古传说中所谓的‘龙’的生物学原理。换句话说，‘龙’在古代确实存在，它就是现代生物分类学中称作“马来鳄”，“海湾鳄”，“湾鳄”2。在古代文献中，这种巨鳄一直被称作“蛟龙”，它与蜥蜴存在着密切的关系。由此，我们方可理解《述异记》中的如下一段传说：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙”这一传说的真实涵义应该是：古人认为蜥蜴五百年后可以长成为蛟龙，而蛟龙一千年后可以长成为巨龙。成形古代哲学思想阴阳五行学说，古代阴阳学认为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡五行偏奇就出现鬼、妖。古代民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鹀趾均匀八字辟邪。[3]
毒蛇，俗称土虺蛇，大毒蛇。泛指蛇类
虺，蛇属，细颈大头，色如绶文，大者长七八尺。――《字汇》
维虺维蛇。――《诗·小雅·斯干》
虺，蝰地。――《广雅》
雄虺九首。――《楚辞·天问》
对公开起兵反对武则天称帝的李唐宗室诸王，如越王李贞、琅邪王李冲、韩王李元嘉、鲁王李灵夔等人，武则天除实施灭门诛杀之外，还对其本人及支族一律赐凶姓为“虺”。——卷八十《太宗诸子传》
〈古〉传说中的毒蛇：雄～九首（首：头）。
～蜮：虺、蜴、蜮都是害人的毒物，喻奸恶小人。
为～弗摧，为蛇若何：小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原喻要趁敌人弱小时就把它消灭，后泛指坏人要及早除掉。
【虺:仲虺】
商汤之贤相，与伊尹一起辅佐商王。
《左传》定公元年载：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相”。可知仲虺为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。薛，在今山东省滕州市南。
《尚书。序》中曾经提到“仲虺作诰”，但东汉时已经亡佚。
《墨子。非命上》：“仲虺之告曰：我闻于有夏，人矫天命，布命于下，帝伐之恶，龚丧厥师”。
《左传》襄公三十年，子皮说：“《仲虺之志》云：‘乱者取之，亡者悔之’”。可见仲虺在政治上有一定主张。
《史记》：“汤归至于泰卷陶，仲虺作诰.”
古书上说的一种毒蛇。
【虺虺】古指雷声
那燕云军站起身来，躬身回答道；“没有，根本没有提及到，严刑逼问同样如此。看来有人捷足先登。或者是，金蝉脱壳。”
燕苍穹眼皮抬起，凝视着那燕云军，道；“是吗？嗯，你去追查，谨慎行事，务必斩草除根。此事并不光彩，暗中排查即可。”
“是”
“嗯，下去吧。”
“微臣告退”
随着关门之声，御书房中陷入寂静。燕苍穹落在于几案旁，喃喃道；“你逃过了吗？可是朕还是杀了。还是杀了啊。哎、、、、、、、、”
故事才刚刚开始，各位，以后燕魂之名便不存在了。取而代之的是燕虺，也是整本书的开始，真正的虺路，这才是开端。而且晓风已经将整个故事的大体轮廓道出，各位可详猜一番。
申集中》《虫字部》·虺
〔古文〕虫《唐韵》《正韵》许伟切《韵会》诩鬼切，音卉。《广韵》蛇虺。《诗·小雅》维虺维蛇，女子之祥。《尔雅·释鱼》蝮虺。详蝮字注。又王虺。《楚辞·大招》王虺骞只。《注》王虺，大蛇。又水虺。《述异记》水虺，五百年为蛟。又姓。《潜夫论》虺氏，皆子姓也。《唐书·则天本纪》削越王贞及琅琊郡王冲属籍，攺其姓为虺氏。又人名。《书·仲虺之诰疏》仲虺居薛以为汤左相。又《博雅》虺虺，声也。《诗·邶风》虺虺其雷。《传》暴若震雷之声虺虺然。又《正韵》呼回切，音灰。喧虺。诗虺虺其雷，亦读平声。又《尔雅》虺隤，病也。《诗·周南》我马虺隤。又与螝通。《颜氏家训》《韩非子》曰：虫有螝者，一身两口，争食相齕，遂相杀也。茫然不识此字何音，後见《古今字谱》是虺字。○按螝当作虺。*考证：〔《尔雅·释虫》蝮虺。〕谨照原书释虫改释鱼。[2]
4详细释义编辑△hui
虺尵（huitui）：疲劳生病（多用于马）。也作虺隤。
虺隤
陟彼崔嵬，我马虺隤。――《诗·周南·卷耳》
△hui
<名>形声。从虫，兀声。本义:蜥蜴
胡为虺蜴。――《诗·小雅·正月》。陆疏:“一名蝾螈，水蜴也。或谓之号蟪，或谓之蛇医。”
为虺弗摧。――《国语·吴语》
虫有虺者，一身两口，争相龁也。遂相杀，因自杀。——《韩非子》
又如:虺易（蜥蜴）；虺蜥（蜥蜴）；虺蜓（蜥蜴和壁虎）；
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多;裘士京先生认为：“（蟠虺纹）是与蟠螭纹相似，但图案稍简化而龙体更鲜明的（龙）纹饰。”1；马承源先生认为：“蟠虺纹就是盘曲的小蛇的纹饰。”蜥蜴之蜥，古籍中或记作‘虺’。《诗·小雅·正月》：“胡为虺蜴”，历代注家均认为即蜥蜴。由是可见，‘虺’，‘蜥’二字古相通用。而虺，乃是古代传说中著名的山林鬼物，其原型原来是蜥蜴。何新先生《谈龙说凤》一书中认为：“龙的原型来自远古的湾鳄，及蜥蜴类动物，并且得到文献与考古文物等多方面的证据的支持，在此基础上还通过语言分析（尤其注意分析保存在古文献中的活语言，即口语资料），来构建新的理解和解释方法。此学说已被相当多的人所接受。随后何新先生古生物学的证据，古历史地理学的材料，以及古文献的记载，提出：“古中国的大陆及海洋上，确曾存在过一种令人恐怖的动物，它其实就是上古传说中所谓的‘龙’的生物学原理。换句话说，‘龙’在古代确实存在，它就是现代生物分类学中称作“马来鳄”，“海湾鳄”，“湾鳄”2。在古代文献中，这种巨鳄一直被称作“蛟龙”，它与蜥蜴存在着密切的关系。由此，我们方可理解《述异记》中的如下一段传说：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙”这一传说的真实涵义应该是：古人认为蜥蜴五百年后可以长成为蛟龙，而蛟龙一千年后可以长成为巨龙。成形古代哲学思想阴阳五行学说，古代阴阳学认为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡五行偏奇就出现鬼、妖。古代民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鹀趾均匀八字辟邪。[3]
毒蛇，俗称土虺蛇，大毒蛇。泛指蛇类
虺，蛇属，细颈大头，色如绶文，大者长七八尺。――《字汇》
维虺维蛇。――《诗·小雅·斯干》
虺，蝰地。――《广雅》
雄虺九首。――《楚辞·天问》
对公开起兵反对武则天称帝的李唐宗室诸王，如越王李贞、琅邪王李冲、韩王李元嘉、鲁王李灵夔等人，武则天除实施灭门诛杀之外，还对其本人及支族一律赐凶姓为“虺”。——卷八十《太宗诸子传》
〈古〉传说中的毒蛇：雄～九首（首：头）。
～蜮：虺、蜴、蜮都是害人的毒物，喻奸恶小人。
为～弗摧，为蛇若何：小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原喻要趁敌人弱小时就把它消灭，后泛指坏人要及早除掉。
【虺:仲虺】
商汤之贤相，与伊尹一起辅佐商王。
《左传》定公元年载：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相”。可知仲虺为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。薛，在今山东省滕州市南。
《尚书。序》中曾经提到“仲虺作诰”，但东汉时已经亡佚。
《墨子。非命上》：“仲虺之告曰：我闻于有夏，人矫天命，布命于下，帝伐之恶，龚丧厥师”。
《左传》襄公三十年，子皮说：“《仲虺之志》云：‘乱者取之，亡者悔之’”。可见仲虺在政治上有一定主张。
《史记》：“汤归至于泰卷陶，仲虺作诰.”
古书上说的一种毒蛇。
【虺虺】古指雷声