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圣人,眼横鼻长直。同来不同归,因彼多外驰。若能收放心,提念生与死。趁此健身驱,精进用心力。洗髓还本原,凡圣同归一......;第三章之后,中间便缺了几十页,直接跳到了最后一章,洗髓还原篇,写到:易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉驱。须照《洗髓经》,食少多进气。搓摩干沫浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。开眼即抽解,切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐,宽解腰中系。右膝包左膝,调息舌抵腭。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。分合按且举,握固按双膝。鼻中出入绵,绵绵入海底。有津续咽之,以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。伸足扳其趾,出入六六息。两手按摩竟,良久方盘膝。直身顿两足,洗髓功已毕,徐徐方站起,行稳步方移。忙中恐有错,缓步为定例。三年并九载,息心并涤虑。浃骨更洽髓,脱壳飞 身去。渐几浑化天,末后究竟地。即说偈曰:口中言少,心头事少,腹里食少,自然睡少,有此四少,长生可了.....

    静休叹道:“哎,可惜这百年经典,经历数次战火洗劫,如今落得个残缺不全,实乃我禅宗憾事也。将来若是有机缘,我定要寻得另外两篇,以圆历代空相寺先辈心愿。”于是完毕,静休便小心翼翼将洗髓经放进了盒子里,接着又打开了另外一个。打开最后一个檀木盒,只见里面装着的乃是一只破旧的草鞋。此草鞋鞋地甚厚,足有三寸,而鞋脊,鞋带却很简单。静休好奇道:“这鞋子编织的倒是奇怪,为何将这鞋底织得如此厚,这样走起路来岂不是很不方便。而且为何是一只鞋而不是一双鞋子呢?不过,这鞋子除了样子有些古怪,又破又旧,也没有发现有何异样之处。更没有哪位高僧的落款,为何他们要将他与洗髓经摆放在一起?”静休想着想着,突然困意大发,不禁打了个哈欠,道:“怎的来了瞌睡,不如就在这里陪着这些圣物睡上一觉,看看梦里会不会有哪位高僧显灵呢。”开完玩笑,静休便伸了个懒腰,睡下了,可是辗转反侧了几下,总感觉哪里不舒服,突然想起,原来是缺了个枕头。静休环顾四周,倒没找到一件能垫脑袋的东西。忽然看到案上的盒子,想起里面的草鞋,暗道:“那草鞋鞋底厚实,软乎,不正是做枕的好东西吗?既然他没有落款署名,也就不知道是哪位高僧的遗物了。用他脚上的东西来垫我脑袋,也不叫亵渎吧。”一番自我安慰之后,静休便从盒子里拿出了那只草鞋,垫在了后脑勺下,然后静静地进入了梦乡......

    大约过了一个时辰,突然传来咚咚的敲钟之声,将静休从梦中惊醒。静休一听,这是方生方性让人在敲膳钟。所谓膳钟便是寺庙里吃饭前所敲,告诉众人开饭了。而这藏经阁乃是禁地,方生方性二人也不能就留,每次将饭食送到一楼之后,敲响三声塔楼内的膳钟便得离开。静休慢吞吞地站了起来,摸了摸肚子道:“睡了一个时辰,肚皮倒是闹翻了天。不过这鞋子倒是柔软适中,垫于脑下舒适安逸,确实是难得一见的好枕料。罢了,既然这鞋子无人落款,我便将你收了去,当一个随身枕头,总比终日埋在这藏经阁里来得实在。”说完,静休便将鞋子挂到了腰间,但是又想了想,毕竟这是藏经阁内的东西,万一被四大金刚看见了,定会一翻数落,倒是不能如此明目张胆了。于是又将鞋子挂到了衣内,严严实实的给遮了起来,然后冲到了楼下,祭奠正在闹腾的五脏庙......

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